陽質射線研究與精神科學之建立
文/林緒致
教義《新境界》之第三部＜精神之人生觀＞開宗明義說到：「…其目的則在建立一種新的精神科學，以明宇宙之真道。」顧名思義，「建立一種新的精神科學」指的是人類目前未有的科學，而不是已有的物質科學。在如何的基礎之上我們可以建立一種新的精神科學？已在「新科學論壇10－新科學論壇之回顧與展望」中略有論及，簡而言之，按照教義第三部之章節順序，先讓科學家肯定靈能客觀存在的事實，再進一步研究心誠則靈的現象，兼顧宗教家的信仰與科學家的理路，自然合作共昌天人實學的新紀元。
因此筆者近五年來的研究，都鎖定於靈能的科學化之上，亦即依科學理論的論述，做靈能定性、定量的量測，其中指標性的研究工作之一即為陽質射線探測器。在研究過程之中，教義及聖訓的指導是最重要的靈感、動機乃至於方法、目的之泉源，後天知識的涉獵也是不可或缺的人類智慧寶庫。目前在這方面的進展，除了在arXiv上發表論文並獲國外科學家迴響之外，也在超導實驗室與大然同奮完成了實驗方式一之實驗，獲致了與聖訓相符的實驗結果（請參考新科學論壇17－狄拉克量子化條件與超導態之驗證）。
原本預計一舉突破基本障礙，引導人類邁向精神重建、道德重整（師尊之聖訓：「一旦突破基本障礙，則是人類科學邁向精神重建的起步」），但從實驗結果及聖訓指導看來，尚需要一段時間的努力，方能達致上述之目標。在此之前，我們不但要致力於點的突破，更要開拓面的普及，點的突破若缺乏面的普及的支撐，不能發生大的影響力，且易受外力左右而淪喪其本意，這應也為無形仙佛所顧慮的主要因素之一。誠如「新科學論壇17」中所提及：對無形仙佛而言，科技知識的移植是容易的，人心相應的自覺是困難的。也同時回答了同奮們常問的問題：天上何不直接降下天人交通機的設計圖就好了？若無相關知識面的支撐，不啻為一部無解的天書；就算經有心人士的解讀，而無相應的精神自覺，僅僅又多了一部受人類物慾驅使的機器罷了。因此，筆者絕對根據教義及聖訓的指導進行研究工作，就算無功，也不能有過，甚而釀成毀滅浩劫（核能不就是個最好的例子？），難保靈能之引入不會給人類帶來災禍。
為了確保靈能之引入不至於未蒙其利，反受其害，又能按照教義《新境界》之第三部＜精神之人生觀＞所指導的步驟完成精神科學的建立，該如何進行才是？答案自然也在教義及聖訓的指導之中。誠如「新科學論壇13－偵測心念善惡之實驗相關探討」之論述，進行陽質射線之研究可幫助人類從理性及科學上明辨善惡，亦即善惡之別並非僅僅為宗教精神上的喊話，或倫理道德的勸說，而是實實在在的自然現象，可以科學理性的態度進行解釋及實驗。因此研究靈能首要條件即為明辨善惡，此為靈能有別於物質能量最首要必須被研究、了解、接受、內化的特徵，在人類的科學理性尚未滿足此首要條件之前，輕啟靈能之研究未必是福。
行文至此不難發覺：精神科學之建立與物質科學的發展大不相同。現今研究物質科學的科學家，完全無須顧及哲學、宗教問題，甚而也不需考慮人類幸福與未來前途，只管埋首物質科學做下去就是了。因此精神科學是不可能交在這樣一批人的手中的。倒底是先以陽質射線的研究喚起物質科學家對精神的正確認知，還是先以宗教力量教導人類去惡向善，以為研究靈能進而建立精神科學之基礎，必須視情勢之演變而定。若兩岸和平穩定發展，保台護國使命執行順利，自可撥出更多力量在天人研究總院的發展上，厚植帝教建立精神科學的實力，以帝教科學家的力量喚起其他科學家對精神的正確認知，而與宗教力量相輔相成地救劫弘教，也就是上文所提之「開拓面的普及」。若無「面的普及」，只圖仿效物質科學的發展，以「點的突破」來形成研究趨勢，固然可以突破基本障礙，引導人類科學邁向精神重建的起步，但後續發展並無能力掌握，是禍是福難以逆料。
依現今情勢之演變，帝教天人實學研究者必須站起來主動承擔使命，以「昊天心法」單獨承擔救劫弘教天命太吃力，必須有「教義」力量的加入。在情勢如此險峻的情況下，天人實學研究者不應只是期待帝教可撥出更多力量挹助，而是自己要站起來開拓面的普及，形成「教義」救劫弘教的力量，創造宗教與科學、宗教與哲學、宗教與神學真正相輔相成的局面，方為世人之福。
(作者：天帝教天人交通機研發小組秘書)
